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不开演，恐彼分别执为我。（《大正藏》卷十六，六九二下）
又《成唯识论》卷三中引《阿毘达磨经》云：
由摄藏诸法、一切种子识，故名阿赖耶，胜者我开示。（《大正藏》卷三十一，十四中）...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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财政造成很大压力。
唐代从经济方面反佛为由的人物层出不穷，其中以姚崇、韩愈最具代表性。天和十四年（819）唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺，供养三天。据《资治通鉴》卷24中载：“王公士民瞻奉会施，...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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哉。古德言佛来亦打，魔来亦打，或此意，惟不可为浅人言耳。考《大智度论》卷、十四释生忍云：“云何生忍?若于恭敬供养。嗔骂打害，其心能忍，不爱敬养众生，不嗔加恶众生是名生忍”是其忍之对人而言故曰生忍。又卷...胡绳先生：
十四日大教敬悉。承示于高小历史第一册第十五课“佛教的传人”一节酌加修改，无任感佩。不过鄙意还有几点须加解释之处：
一、在原始佛教经典里，没有提到西方极乐世界。况且成佛不必常住...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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十四，家人密为访婚，佑知而避至定林，投法达法师。达亦戒德精严，为法门梁栋。佑师奉竭诚，及年满具戒，执操坚明。初受业于沙门法颖，颖既一时名匠，为律学所宗。佑乃竭思钻求，无懈昏晓。”从这些记载来看,僧佑是...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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主持向朝廷申报，以天童、大梅寺等江南丛林为楷模，原将原甲乙寺改为十方制。祥符三年(1010)七月赖额延庆院（南宋绍兴十四年改为延庆寺），知礼成为延庆寺改制后的首任十方制住持。改制后约十余年（天圣三年，...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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他对禅的默契之深。 至于杜甫，早年对佛教已有相当的领会。其现存最早作品之——的《游龙门奉先寺》已多禅趣。在天宝十四载所作的《夜听许十一诵诗》中他说：“余亦师粲、可，心犹缚禅寂，”晚年在夔州所作追忆...
孙昌武
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，居于邻近（11）或远方（12），已生（13）或是将生者（14），一切众生常安乐。」这里对十四种众生修慈。
修时以下列四种愿望修习：(1) 愿我脱离危难和仇敌,(2) 愿我脱离内心的痛苦,(3)...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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循声救苦于邯郸的馆陶、肥乡、涉县、大名等贫困县的乡村和学校。
井陉县佛教协会---井陉县佛教协会在会长常辉法师影响下，遵佛陀教戒，慈悲济世，扶危济困，号召和团结信教居士慈悲喜舍筹善款，连续十四...
常辉法师
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坛经异本系统图”列出了《坛经》的十四种不同的版本 [4]。宇井伯寿在他的《禅宗史研究》一书中则列出了《坛经》近二十种。而中国学者杨曾文在其介绍敦博本《坛经》的文章后面表列的《坛经》本子更是多达近三十种 [...
洪修平
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只是旧时人，只是旧时行履处，不曾增益一毛，但只是眼睛光光亮亮，不被他见闻觉知瞒昧也。
十四、示盛莲生
圆觉经云：我今此身，四大合成。当观身中，坚硬归地，润湿归水，暖气归火，动转归风，四大各离，今者妄身...
佚名
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